خواطر رمضان (1) ولكنك عند الله لست بكاسد

 خواطر رمضان 

1

ولكنك عند الله لست بكاسد 

للأسف معظمنا وأغلبنا مشغول طول الوقت  بالناس يا ترى شايفنى ازاى ..بيقولوا عليا ايه؟ ..بيحبونى ولا ..واكيد ولا ..

ديما وطول الوقت بندور على قيمتنا فى عيون الناس ..من واحنا صغيرين واحنا بنحاول ديما جذب انتباه اللى حوالينا ويمكن لحد ما نموت

من اول الشاب اللى كبر وشاف نفسه وبدأ يحب .. يلبس احسن لبس عنده ويسرح شعره وكريم وبرفان وحاجه ايه علشان يعجبها يسأل نفسه..بتحبنى واللا ؟

ينافق زمايله وصحابه وياخدهم على هواهم على حساب دينه علشان يرضوا عنه ويقولوا عليه الروش ويسأل نفسه بيحبونى وللا ؟

يشتغل فى وظيفه يتملق مديره وينقل احبار زمايله ويعمل اللى ميتعملش علشان يعجب المدير او رئيسه فى العمل ولو فيه تفتيش او زياره لمسؤل فى العمل بيبقى بيصارع ويقعد فى الصف االاول ولسان حاله انا اهو انا احس واحد انا اللى فيهم والباقى ..ويدور على اجابه لنفس السؤال ياترى بيحبونى هيرقونى عاجبهم واللا ؟

 دا لو بالصدفه قابل حد من اياهم حد مشهور ولا ذو مكانه بيبقى عاوز يعرف الدنيا كلها انه يعرف فلان بيه انه يعرف فلان باشا  انه بيعرف صاحب المعالى ويتصور معاه سيلفى وشير على الفيس علشان الناس تعرف ان انا مهم وبعرف ناس واصله 

طول الوقت واحنا مستهلكين فى قضية شايفنى ازاى ؟

تعبان ومش مرتاح مش واخدين بالهم منى دانا لما برمى السلام محدش بيرد ولو حد خد باله ورد بيبقى الرد اللى مش هوه رد بارد ..طاب خلينى مسألش كدا ولا حد هيعبر ...

البشر سواسية كأسنان المشط 

عند ربنا الوزير زى الغفير ..لا فلان بيه ولا فلان الباشا ولا صاحب المعالى 

يقول للنبى صلى الله عليه وسلم ايه ..اذن تجدنى كاسد يارسول الله ..

عند الناس عادى ..جيت زى مجتش ..لو غبت ولا حد هيسأل ..

يرد النبى ..ولكنك عند الله لست بكاسد 

انت عند ربنا حاجه كبير ولو هنت عند الناس متهونش على رب الناس

انا جليس من ذكرنى

شوف نفسك عند ربنا ..لو عاوز تعرف قيمتك صح ومكانتك الحقيقية عند ربنا ..الناس معاك على قد اللى معاك 

رأيت الناس قد مالوا الى من عنده مال

ومـما زادني شـرفـاً وتـيــهـاً 

وكدت بأخمصي أطأ الـثريا 

دخولي تحت قولك يا عبادي 

وأن صـيَّرت أحمد لي نـبيـا

#الحبشى_على

عن أنسٍ أنَّ رجُلًا مِن أهلِ البادِيَةِ اسمُه زاهِرٌ كان يُهدي للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم … قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: زاهِرٌ بادِيَتُنا ونحنُ حاضِرَتُه ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يُجَهِّزُه إذا أراد الخُروجَ إلى البادِيَةِ ، وكان زاهِرٌ دَميمَ الخِلقَةِ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وهو يَبيعُ شيئًا له في السُّوقِ فاحتَضَنه مِن خَلفِه ، فقال له: مَن هذا ؟ أَرسِلْني ، والتَفَت فعرَف النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فجعَل النبي صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يقولُ: مَن يَشتَري مِنِّي هذا العبدَ ؟ وجعَل هو يَلصِقُ ظهرَه بصدرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ويقولُ: إذًا تَجِدُني كاسِدًا ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: ولكنَّكَ عِندَ اللهِ لستَ بكاسِدٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة

الصفحة أو الرقم: 1/542 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَدودًا لَطيفًا، يُداعِبُ أصحابَهُ، ويُلاطِفُهم، ويُمازِحُهم، ويَضْحَكُ معَهم، ولا يَقولُ إلَّا صِدْقًا.
وفي هذا الحديثِ يَحكي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رَجُلًا من أهْلِ البادِيَةِ اسْمُهُ زاهِرٌ" وهُوَ زاهِرُ بنُ حَرامٍ الأَشْجَعيُّ شَهِدَ بَدْرًا "كان يُهْدِي لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم" والمَعْنى: أنَّه كان يَأْتي بالهَديَّةِ إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يُوجَدُ فيها منَ الأَزْهارِ، والأَثْمارِ، والنَّباتِ، وغَيرِها، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم: "زاهِرُ بادِيَتُنا"، أي: هو سَاكِنُ بَادِيَتِنَا، والبادِيَةُ: الصَّحْراءُ، والمَعْنى: أنَّ هذا الرَّجُلَ يَأْتينا مِنْ أمْتِعَةِ البادِيَةِ بما نُريدُ، وقيل مَعْناهُ: صَديقُنا مِنَ البادِيَةِ، "ونحنُ حاضِرَتُهُ"، أي: أَهْلُ بَيتِ النُّبوَّةِ أو الجَمْعُ لِلتَّعْظيمِ، حَاضِرو المَدينَةِ له، وفيه كَمالُ الاعتِناءِ به، والاهتِمامِ بِشأْنِه، والمَعْنى: ونحنُ نُعِدُّ له ما يَحْتاجُ إليه في بادِيَتِهِ من البَلَدِ، وإنَّما ذَكَرَهُ مع ما فيه من إيهامِ ذِكْرِ المُنعِمِ بإنْعامِهِ لِكَوْنِه مُقْتَضَى المُقابَلَةِ الدَّالَّةِ على حُسْنِ المُعامَلةِ تَعليمًا لأُمَّتِه في مُتابَعَةِ هذه المُجامَلَةِ. وقيل مَعْناهُ: نحنُ نُهديهِ ما يُريدُ من أمْتِعَةِ البَلَدِ، فكأنَّا بَلَدٌ له، وقيل مَعْناهُ: ونحنُ أصْدِقاؤُهُ مِنَ الحَضَرِ، "وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم يُجهِّزُهُ إذا أرادَ الخُروجَ إلى البادِيَةِ"، أي: يُعِدُّ وَيُهيِّئُ له ما يَحْتاجُ إليه في البادِيَةِ من أمْتِعَةِ البُلْدانِ من المدينةِ، وغَيْرِها، "وكان زَاهِرٌ دَميمَ الخِلْقَةِ"، أي: قَبيحَ الوَجهِ، "فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم، وهو يَبيعُ شيئًا له في السوقِ، فاحْتَضَنَهُ من خَلْفِهِ"، أي: أحاطَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأَمْسَكَ زاهِرًا من ظَهْرِهِ مُداعِبًا ومازِحًا معه، فقال له زاهِرٌ: "مَنْ هذا؟ أَرْسِلْنِي،"، أي: اُتْرُكْني، قال أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه: "والْتَفَتَ"، أي: بِبَعْضِ بَصَرِهِ، "فعَرَفَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم يقولُ: مَنْ يَشْتَري مِني هذا العَبْدَ؟"، أي: مَنْ يَشْتَري مِثْلَ هذا العَبْدِ مِنِّي، ولا يَلْزَمُ من هذا القَوْلِ -لاسِيَّما وَالْمَقامُ مَقامُ المُزَاحِ- إِرادَةُ تَحَقُّقِ بَيْعِهِ، "وجَعَلَ هو يُلْصِقُ ظَهْرَهُ بصَدْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم"، أي: فبَدَأَ زاهِرٌ لا يُقصِّرُ فِي أنْ يُلْزِقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَبَرُّكًا، وَتَدَلُّلًا على مَحْبُوبِهِ، "ويقولُ: إذًا تَجِدُني كاسِدًا"، أي: إِنْ عَرَضْتَنِي على البَيْعِ، إِذًا تَجِدُني مَتاعًا رَخيصًا أَوْ غَيْرَ مَرْغُوبٍ فِيهِ " فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّم: ولكِنَّك عندَ اللهِ لسْتَ بكاسِدٍ"، أي: أنَّك بإيمانِكَ تكونُ غاليًا عندَ اللهِ.
وفي الحديثِ: مَنْقَبةُ وفَضْلُ زاهِرِ بنِ حَرامٍ رضِيَ اللهُ عنه.
وفيه: أنَّ المُؤْمِنَ قِيمَتُه غالِيَةٌ عندَ اللهِ.
وفيه: تَواضُعُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحُسنُ عِشرتِه لأصحابِه .

 

#رواية_مذلون_مهانون #PDF

تأليف #فيودور_دوستويفسكي ..

يعبر في الرواية عن الخضوع غير المحدود ,

و الإستعداد لتقبل الذل و المهانة ,

بل والتمتع بذلك الذل وتلك المهانة , حتى ليظن المرء أن شخصيات هذه الرواية هم مجموعة مرضى , أو مجانين , والحقيقة أنهم ما لا نجرؤ أن نكونه . إن كل شخصية في هذه الرواية , قد نرى فيها قديساً أو مصاباً بالهيستيريا . إبناً باراً محباً ,أو جاحداً لايهمه ما يسببه من بؤس و شقاء .

وهو يرغب بذلك التعبير عن الصراع الروحي و الشعوري الذي يدفع المرء إلى التضحية دونما تردد , وهذا ما نجدة في هذا الحب الغريب الذي تحملة ناتاشا و كاتيا كلتيهما و هما الغريمتان للشاب الطائش الخفيف أليوشا .

كيف أمكن أن تفتن فتاة مثل ناتاشا المليئة طهارة و حرارة و عقلاً بشاب مثل أليوشا ملئ تفاهه .

كيف يمكن لناتاشا وحيدة والديها أن ترميهما في البؤس .

ذلك ما يقدمة #دوستوفيسكي في هذه الرواية بعبارات عنيفة قوية تعبر عما يصف به الحب الجارف من التباس و تنناقضات.

#بين_الكتب

للتحميل 

باقة من العبارات والاقوال العميقة لمحمود رويش

 الشاعر محمود درويش

 باقة من العبارات والاقوال العميقة والحكم والاقتبسات

 

سؤال ؟ يحتاج لـ إجابه ..... ما الفرق بين المبادئ والأفكار؟؟؟

سؤال ؟ يحتاج لـ إجابه ..... ما الفرق بين المبادئ والأفكار؟؟؟

المبادى لاتتجزأ وفى أغلبها ثابته لاتتغير ومرجعها الاخلاق سواء لفرد او مجموعة من الناس وتهدف للسمو بالنفس البشريه وتتفق عليها جميع الاديان السماوية وحتى المناهج (الاديان ) الوضعية

اما الافكار فتتكون وفقا لمعطيات يمكن لها أن تتبدل وتتغير بتغير المكان والزمان وظروف كل انسان و وفقا لدرجه الوعى والسقف المعرفى لصاحب الفكره ..وربما تلقى قبولاً من البعض دون الاخر ..وسبب طرحى للسؤال .هو خلط بعض الناس بينهما ..فاذا ما تغيرت بعض الافكار لدينا وفقا لتغير المعطيات وما اطلعنا عليه ..يتهمونا بالتخلى عن مبادئنا ...يا اخى المبادئ ثابته يقر بها الجميع ..اما أفكارنا وأرائنا وقناعتنا الشخصيه فى تغير مستمر والا أصبحنا نعانى من الجمود فى الفكر ...

نحو فهم جديد لحقيقة الصراع العربى الاسرائيلى

 نحو فهم جديد لحقيقة الصراع العربى الاسرائيلى 

أعوام تمضى وأرواح تزهق والنتيجة لا شئ !

السناريو المتكرر دائما أصبح قميئا ولم يعد يجدى اللعب على عواطف الجماهير 

الوعى العربى الجمعى يتغير ويتم هندسته بشكل جديد لقبول ما لم يكن مقبولا فى السابق 

الكل اصبح قمحا فى طاحونة التغير الاتى لا محاله 

فا بمواجهة من هو أقوى منك عدة وعتادا والدفع بالابرياء الى اتون المعركة ليزداد عدد الضحايا املا فى كسب ود وتعاطف المجتمع الدولى هذا لم يعد مجديا 

أن تلعب دور الضحية فى كل مرة لم يعد مقبولا 

الاداء المسرحى اصبح ركيكا وغير مقنع للعقلاء 

انت لا تتعظون ولا تأخذون من التاريخ العبر 

ما كنت تتفاوض عليه سابقا اصبح الان غير ممكنا وبمرور الوقت انت خاسر لا محالة ان كنت ستستمر بنفس العقلية 

واجهه الناس بالحقيقة ولا تضحك على ذقون الابرياء 

قل لهم انكم من هذه المشاهد على الشاشات 

وان كان من اجابه لجميع التساؤلات 

فالاجابه التعايش ...لابد ولا مر من التعايش وقبول الاخرين والاعتراف بحقوق المخالفين والا المزيد القتلى والدمار وسفك دما الابرياء هدرا واعوام تمضى من الخراب 

اعرف ان كلامى لا يعجب البعض (كذلك الحقيقة دوما مؤلمة ) طالما بقيت منحازا بالاساس لن تستطيع ان ترى الواقع بتجرد ومن ثم تضع يديك على الداء 

لا تنميه ولا استقرار فى ظل حروب وعدوان لا ينتهى 

تخلص من الجمود فى الا فكار لترى الواقع بعيون مختلفه 

أغلى 15 مادة فى العالم تعرف عليهم

أغلى 15 مادة فى العالم تعرف عليهم

بعض الأشياء على هذا الكوكب تستحق أكثر  ثقلها ذهب، وتتضمن كافيار بيلوجا الإيراني الذي يستخدم كمادة مضادة.

تابع للتعرف على أغلى المواد في العالم حسب الوزن.  ونقدم لك أسعار تقريبية بالدولار الأمريكي.

 

 

الكمأة البيضاء

تساوي 2،322 دولار لكل رطل\

الزعفران

يساوي 8 دولار لكل جرام

 

الكافيار الإيراني

يساوي 30 دولار لكل جرام

 

الذهب

يساوي 47.75 دولار لكل جرام أو 1،485 دولار للأوقية 

 

 

الروديوم

 تساوي 172،050 دولار لكل جرام أو 5،550 دولار لكل أونصة.

 

 

البلاتين

تساوي 28 دولار لكل غرام

 

 

البلوتونيوم

تساوي 4000 دولار لكل غرام

بيانيت

 يساوي 60 ألف لكل قيراط 

 

 

البريل الأحمر

 يساوي 10،000 دولار لكل قيراط

 

 

كافيت

يساوي 35000 دولار لكل قيراط

 

التريتيوم

تساوي 30000 دولار لكل غرام

 

 

ألماس

 - يساوي 4،500-6000 دولار لكل 1.0 قيراط 

 

 

عنصر الكاليفورنيوم المشع

يساوي 27 مليون دولار لكل جرام

 

 

بوكمينستر فوليرين

يساوي 250 مليون دولار لكل جرام

 

 

المادة المضادة

تساوي 62.5 تريلييون دولار لكل جرام

 

أغلى 15 مادة فى العالم تعرف عليهم

 

لماذا يحب الرجال العاهرات

ف تتحولين من ممسحة أحذية إلى فتاة أحلام”..

بالرغم من أن عنوان الكتاب صادم إلا أنه حقق شهرة واسعة ، وأصبح الكتاب الأكثر مبيعاً خلال فترة قصيرة جداً حتى في المكتبات العربية ، حيث ضم مجموعة متنوعة من التجارب النسائية التي أكدت أن الـمرأة التي تعتقد أنها شريكة حياة مثالية سرعان ما يمل منها الرجل ويبدأ بالبحث عن امرأة أخرى لكن المرأة الثانية التي تقصدها الكاتبة في هذا الكتاب هي المرأة المثيرة لاهتمام الرجل التي تعرف جيداً كيف تتعامل معه ويسعى خلفها بلهفة العاشق.

ومن خلال تجارب الكاتبة الشخصية وتجارب النساء وضعت مجموعة من القواعد على طريقة الفتاة التي تجذب الرجل بحسب وصفها ، كي تتعلم منها النساء أن لا يخضعن طوال الوقت للرجل حتى لا يصبحن مُملات ، فبين الحين والآخر علي المرأة أن تتجدد ليشعر الرجل بالتغيير.

الكتاب لا يدعوا النساء للتمرد بقدر ما يدعوهن إلى الانتباه إلى الطريقة التى يجب أن يُعامل بها الرجل بحيث تتناسب مع ميوله وغرائزه وخاصة إذا كانت “عينه زايغة” ، فالرجل دائماً على حد قول الكاتبة يحب أن يشعر بأنه صياد يتلذذ بالمطاردة.

ومن أهم القواعد التى لفتت الكاتبة الانتباه إليها ليجدك الرجل دائماً جذابة ويسعى ورائك وليس العكس:

– اعلمي دائماً أنك جوهرة صعبة المنال ، حبي نفسك كثيراً واشعري بقيمتك ، فهذا الشعور يصل بسرعة إلى الآخرين ، لا تحاولي أبدا السعي وراء رجلاً يثير إعجابك ، فالقاعدة تقول أن كلما سعى الإنسان خلف شئ بقوة هرب منه ، لكن كوني زهرة جميلة داخل حديقة من الخارج وامرأة حديدية من الداخل.

– لا تنقادي وراء الرومانسيات الفارغة والخيالات العاطفية ، حتى لا تصابين بالضعف والوهن ، وتقعين في مشكلة الانقياد حتى تمنحي عقلك القوة في التفكير بصورة جيدة في شريك الحياة المناسب.

- الرجل عندما يشعر أن العطاء من جهة المرأة فقط ، يجدها مع الوقت سخيفة.

لتحميل الكتاب من قناتى #بين_الكتب على التليجرام

https://t.me/binelkotob/377